論述新時(shí)期教師面臨的問題

    教師形象問題是新時(shí)期教師面臨的最重要的問題之一。那么新時(shí)期教師形象究竟該怎么樣去建立？關(guān)鍵應(yīng)從三個(gè)方面去努力。
   　　一、德高為師
   　　孔夫子說過“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。高尚的師德要求教師具有蠟燭精神。在經(jīng)濟(jì)大潮中，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了許多變化，面對(duì)這些變化，作為以傳道、授業(yè)、解惑為己任的教師，不可能絲毫不受影響。但是，民族的振興，國(guó)家的昌盛比過去任何時(shí)候更迫切地要求教師以滿腔的熱情，沿著心靈的走向去滋潤(rùn)一片綠色的希望，愿將愛心化春雨，換來桃李更芬芳。學(xué)生在這種愛的氛圍中，博大的情懷中，更能感受陽光和雨露，更能感悟文明的真諦。
   　　高尚的師德要求教師具有充實(shí)的內(nèi)心世界，教師工作是良心工作，一個(gè)不思進(jìn)取，缺乏追求，內(nèi)心空虛的教師難免誤人子弟。
   　　教師的外在美體現(xiàn)為形美，教師充實(shí)的內(nèi)心世界體現(xiàn)為道美，它是師表的內(nèi)涵，是師表形象的靈魂。當(dāng)然，充實(shí)的精神世界往往正態(tài)效應(yīng)地展現(xiàn)在外在形象美上，外在形象美總是不失時(shí)機(jī)地折射出內(nèi)在美的光芒。
   　　二、學(xué)高為師
   　　教書育人是教師的職能之一，教書是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)教育；育人是根據(jù)四項(xiàng)基本原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教師若沒有廣博的知識(shí)，要做到這些是很難的，要使學(xué)生有一碗水，教師自己道德必須有一桶水，這樣，教師才能在教學(xué)過程中游刃有余，用知識(shí)的魅力去打動(dòng)學(xué)生，激勵(lì)他們以知求善。
   　　教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)和技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的欲望和掌握學(xué)習(xí)的方法。為此，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)，關(guān)注教育新動(dòng)態(tài)，吸收教育新觀念，二十一世紀(jì)的教育需要教師有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括各種科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和教育科學(xué)以及心理科學(xué)方面的知識(shí)�；�礎(chǔ)知識(shí)要廣泛深厚，專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)系統(tǒng)，教育科學(xué)和心理科學(xué)兩方面的知識(shí)要全面準(zhǔn)確，否則就算不上素質(zhì)過硬的教師，因而也無從擔(dān)負(fù)得起培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人的重任。
   　　三、教師的風(fēng)貌
   　　“師生們衣著和整個(gè)儀表在審美教育中起著相當(dāng)大的作用�！边@是蘇霍姆林斯基對(duì)教師風(fēng)貌的一個(gè)論述。愛美之心，人皆有之。教師端正的儀表和教態(tài)、強(qiáng)健的體魄、充滿生機(jī)的活力，乃至恰到好處的一舉手、一投足都會(huì)在學(xué)生心靈上蕩起漣漪。教師可根據(jù)各自的實(shí)際情況和所處的德育情境來調(diào)試儀態(tài)，找出最佳的表美的臨界點(diǎn)，創(chuàng)造性地最大限度地釋放表美的能量。
   　　教師的風(fēng)貌除衣著和儀表之外，另外一個(gè)不容忽視的方面是教師的精神風(fēng)貌。教師振作的精神，高昂的情緒，充沛的精力，旺盛的熱情，堅(jiān)定果斷的意志，同樣能給學(xué)生留下難忘的印象，美好的回憶。
   　　教師教育的過程從本質(zhì)上看就是不斷完善形象的過程，教師形象的完善具有超前性、自覺性和時(shí)代性，學(xué)生心目中理想的教師形象具有優(yōu)雅的表美，崇高的道美和兩者渾然一體的風(fēng)貌美，教師形象的自我塑造是教師生活中一個(gè)永恒的話題，教師應(yīng)講究表美，追求道美，弘揚(yáng)風(fēng)貌美，這才符合德育和美育的需要。
   　　新時(shí)期的教師應(yīng)該是受過良好教育的大學(xué)生，人格高尚，熱愛生活，樂觀向上，富有愛心，博學(xué)多才，充滿活力，朝氣蓬勃．有個(gè)性、有風(fēng)度、有氣質(zhì)，好學(xué)，上進(jìn)．